庞公石，又叫庞公玉，产于甘肃天水清水县红堡镇庞公庵山下牛头河及小华山一带。该石天然妙成、质地细致坚致、纹理细腻滑润、色彩斑斓溢翠、气韵生动，可加工成千姿百态的造型。

  因庞公石而鼓起的庞公玉雕是清水县独有的制造流程与工艺，具有悠长的前史和明显的时代特征，在琳琅满目的玉文明艺苑中，清水庞公玉雕可谓石中珍品，2020年当选甘肃省第四批非物质文明遗产名录。

  全国奇石的称号绝大多数因产地而得，即使有些是以本身特色所命名的石种，也往往会在称号之前加上产地。

  在甘肃省天水市清水县，有一种奇石却打破窠臼，以人名来命名，它便是庞公石。

  庞公石，出产于清水县红堡镇庞公庵山下牛头河及小华山一带。在宋代杜绾著的《云林石谱》中，庞公石被称为巩石、通远石，是因为现在清水境内，在北宋时属巩州所辖，巩州旧名通远军，故有此名。

  《云林石谱》中对庞公石的质地作了生动的描绘：“巩石色绿，有波涛状纹理，制砚温润发墨。”

  《云林石谱》上还有一个风趣的说法：“水中有虫类产生鱼鸣之声，或觅觅之声，本地人在棒子上绑利刃或用坚固物体突击之，所以化为石，色彩青黑，温润细腻，尺把长定价数千元，能够做磨石，磨武器发寒光而不钝。”

  庞公是襄阳居士庞蕴，他是唐代闻名的禅修者，世人敬称其为“庞居上”“庞翁”“庞公”，他被赞为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”。

  传说庞公北上云游，通过清水县红堡镇小华山时，见一条清澈小河，绕山潺湲流过，山上树木氤氲成雾，葱郁垂阴，宛如仙界，便问一牧童“此为何地何水？”牧童说：“此乃小华山，山下西江水（今牛头河）。”

  他广结善缘，谋福大众，涅槃出尘之际，便将自己所用日常器物抛入牛头河，没想到顷刻间化为五光十色的碧玉，被后人称为“庞公石”“庞公玉”。

  庞公石属火山岩，质地坚固，细腻湿润，色彩丰厚，深绿细密，翠碧如玉，石身间有红、黄、白、黑等艳丽的纹理，构成比如古今人物、珍禽异兽、花草树木、行云飞瀑、江河山泽等独特纹理图画，尤其是玉化多彩的“翠”，着实让人心生爱怜

  庞公石被称为泰和石、镇宅石、美好石，在明清时期，曾被征为御用贡品，陈设于皇家园林。当地大众视庞公石为神物，选取上好庞公石立于门旁，希望镇宅邪，祈福纳祥。

  20世纪90年代初，在北京举行的一次庞公石展览会上，它的形质色纹俱佳牵动保藏界，被誉为“我国一绝”。

  牛头河从红堡镇连绵数十里的山岩石峡中穿过，只要在河水湍流的小华山脚下不到两公里的一段河槽出产庞公石，储量很少，要想得到一块上好的庞公石实属不易。

  庞公石共分为两大类：其一为天然水冲石，现已极为可贵；其二为山石，可加工成各种形状的工艺品。

  首先是取料，便是在小华山河槽采纳纹理流通精巧、造型丰满且具有必定形状的天然石料；再用锤子凿出大致的形状，去掉不耐看的当地；然后用打磨机打磨平坦；再用细砂轮和各种雕刻机，将这些形状纷歧的玉石雕凿出巨细、深浅、疏密不同的微点，完结线雕、圆雕、镂雕等各种雕刻。

  一件庞公玉雕的著作雕刻完结后，打蜡是必不可少的环节，即用高温喷枪将玉石喷热，然后将蜡涂改在玉雕上，蜡油经高温很快就进入玉体中，庞公玉随之产生奇特的改变，墨绿的色彩瞬间变得耀眼夺目，而玉雕上或黄色，或赤色的玉翠也会变得益发明晰可辨。

  接着还需装备与主体相照应的木质或石质底座，这时天然庞公玉已成为一件精美的艺术品。但这并不代表著作的创造已完结，终究还需求篆刻一个宛转且富有诗意的称号或诗句在底座上，以到达真假互补的作用。

  庞公石之美，在质、在形、在韵、在天然天成。手工高明的玉雕演员，往往能依据原料天然的纹理，找到恰当的雕刻主题，这表现着玉雕演员的审美与学养。玉料不像白纸，一旦雕刻犯错，就会形成丢失，所以庞公玉雕最要害的是要一次成型，这就要求雕刻者需求很高的心灵感悟，以及随物赋形的技术。

  人物花卉、亭台楼阁、飞禽走兽、笔筒砚台、风景山泽、古今人物、景象茶台通过玉石演员的奇妙雕刻，一块顽石终究变成了巧夺天工的艺术品。著作尺度的巨细、图画的杂乱程度，都决议了庞公玉雕耗时的多少，小型的玉雕最快5天完结，大型的著作则要耗费几个月，乃至更长的时刻。

  近年来，庞公玉雕项目名列省非遗名录后，传承者不下百人，有效地承继开展了这门技艺。新一代玉雕演员们结合时代特色，在传承的基础上进行立异，让庞公玉雕勃发出新的生机与生机。

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